Это разновидность Евангелия процветания. Еще одна такая же ересь. Живущих по этому Евангелию совсем не учат о жертвенности, о которой говорит Новый Завет. О том, что нужно нести свой крест и отвергаться себя. О том, что если Один умер за всех, то все должны умереть за Одного.
Их учат только брать у Бога. Брать всё и в первую очередь материальные блага. Брать по вере.
Люди на полном серьезе исповедуют, что раз Христос стал жертвой, то им уже не нужно жертвовать ничем. Только брать и потреблять жизнь с избытком. Причем избыток они тоже понимают больше с материальным уклоном. Всякое страдание, болезнь и нищету они считают проклятием. На вопрос, а что если Бог потребует от них пострадать, допустит болезнь или нищету, - не отвечают, а переводят разговор на другую тему.
А я вот думаю, чем же закончиться для человека такая вера? Как минимум разочарованием и кораблекрушением в вере. А вы как думаете?
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Оцените произведение:
(после оценки вы также сможете оставить отзыв)
Притча Иисуса о неверном управителе - Михаил Пушкарский Толкование притчи не требует скрупулезной и абсолютной образной привязки. Приоритет отдаётся пониманию духовной сути. Так, например, если под хозяином имения вначале подразумевался Бог, то позже, где говорилось о сынах века сего, это сравнение уже не имеет необходимости. Здесь хозяин может по буквальному смыслу оставаться теперь снова человеком (сыном века сего) и включаться в сообраз следующей духовной мысли.
Более ясно видно на «богатстве неправедном», что образ часто заключает в себе лишь определённый смысл. Необходимо, также, в обычном общении понимать высказанную мысль в том смысле, в каком её хотят выразить.
